Quieroquemequieran

La modernidad llegó para quedarse, postmodernismo, hipermodernismo son solo variaciones de una misma melodía. En territorios como Canarias la modernidad como concepto social y su materialización en el arte y la arquitectura son la prueba clara del cambio social, el resultado construido o la imagen patente de un cambio. ¿Pero que ocurre si en vez de un cambio es sólo una coartada que permita representar una pantomima, una aparente mutación formal que oculte el inmovilismo estructural?

Brasil tuvo con  Gilberto Freyre la posibilidad de entenderse como sociedad o al menos la posibilidad de vislumbrar la raíz de su complejidad.

Canarias siendo infinitamente más pequeña, y por consiguiente con una casuística menor escribe y reescribe de forma puntillosa  los periodos de su historia, pero sigue a la espera de entenderse como sociedad más allá de dispares anotaciones a pié de página.

La modernidad  y sus materialización comienza a tomar cuerpo a partir de los 50 del pasado siglo XX para alcanzar velocidad de crucero en los 70. Lo que surge como un lenguaje nuevo con voluntad integradora, es en manos de una sociedad criolla una nueva barrera que diferencia a la masa de quienes son los  verdaderos nexos con los centros culturales de un norte que siempre está demasiado lejos.

Las políticas culturales se argumentan en base a pequeños destellos, a momentos en las que el Norte nos toca, nos valida, nos salva de ser la balsa de piedra que no va a ningún sitio. El visitante por lo tanto nos salva, anula temporalmente el tedio y nosotros nos deshacemos en explicaciones, en lo que pasó, en lo que pudo pasar en esos otros destellos de quienes nos precedieron:

Quiérame, sólo quieroquemequiera.

Gilberto González, residente en Beta-Local por las próximas semanas, forma parte de la Oficina para la acción urbana, un grupo heterogéneo que opera entre lo público y lo privado cuestionando los hitos contemporáneos del contexto local en el que se inscriben, Canarias. Actualmente inician un proceso abierto con la intención de ahondar en el proceso de esta investigación conectándola a historias paralelas en Puerto Rico.

Licenciado en Historia del Arte en el año 2000, Realizo el programa de estudios avanzados en el Smithsonian American Art Museum, ha sido conservador del Centro Atlántico de Arte Moderno, Coordinador de la Segunda Bienal de Canarias y Coordinador del Observatorio del Paisaje. Actualmente es miembro del Consejo de redacción de REDAC Revista del Colegio de Arquitectos de Canarias, Patrono de la Fundación Pedro García Cabrera y del Consejo de Administración de TEA.

http://oficinaaccionurbana.org

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Fechas:
El 24 de agosto a las 9:00 am en Beta-Local
y a las 6:30pm en El Alquimista (Calle San Agustín) en Puerta de Tierra

Lugar:
La Ciudad, San Juan.

Punto de encuentro:
Beta-Local, Calle Luna 208, esquina San Justo
El Alquimista, Calle San Agustín, Puerta de Tierra

Objetivo:
Investigar y documentar prácticas cotidianas de la urbe.

Partiendo de la premisa de que en varias ciudades y regiones se están forjando movimientos sociales que promueven comportamientos y actividades que reduzcan el consumo energético (la bicicleta y la agricultura urbana son dos), merece la pena entenderse mejor no solamente la “ciudad posible” sino la ciudad tal como es.

En San Juan se corre bicicleta por necesidad o por deporte, para hacer delivery y para repartir periódicos. Se crían pollos o cabras para comer en residenciales públicos; se mantienen establos de caballos en Cataño; en el Viejo San Juan tenemos un cerdo domesticado y al menos hasta hace muy poco habían cabras en La Perla. En Tras Talleres, Puerta de Tierra y por todo Santurce hay árboles frutales que a veces no se cosechan. Y aunque muchas veces pensamos que en el área metro nadie siembra, una vista panorámica de Santurce confirma cientos de árboles de pana, mangó y plátano. Quizás la noción de la urbe moderna e higiénica nunca existió. La observación pasajera nos sugieren que la gente practica un urbanismo orgánico y local más productivo de lo que muchas de las narrativas en la teoría urbana y arquitectónica entienden pero a su vez promueven a su manera ordenada y decorativa (como si no existieran ya).

¿Cómo se desarrollan modos de ciudadanía en base a la movilidad auto-propulsada? ¿Qué hace la gente para poder conseguir una bicicleta? ¿A dónde van con ella? ¿Qué hacen una vez la montan? ¿Dónde la dejan? ¿De qué manera conviven animales y gente en la ciudad? ¿Qué árboles frutales se siembran y cosechan en los patios urbanos o las aceras municipales? ¿Quiénes siembran? ¿Quién lo consume? ¿Cómo se comparten estos bienes?

El área geográfica que se cubra está abierta a la dispersión de los investigadores y las áreas de interés.

Las herramientas que se necesitan son varias, pero cada cual puede venir armado de su herramienta predilecta. Podría ser que traigan cámara o video; grabadoras de audio serían muy buenas, y sobretodo una libretita de apuntes.

Nos encontraremos en Beta-Local a las 9am el martes 24.

Discutiremos las diferentes áreas de la ciudad a investigar, desarrollaremos preguntas, y luego cada cual sale a recopilar data en sus autos, sus bicis, a pie, o en transporte colectivo. La gente puede hacerlo individualmente o en grupos de dos o tres. Nos reuniremos el miércoles por la mañana, una vez más en Beta-Local y hacemos un download real y virtual.

Destrezas a desarrollar:
observación, pensamiento crítico y entrevistas de sujetos

Unas premisas de trasfondo:
Este taller plantea que el pensamiento utópico y grandes sectores del pensamiento arquitectónico marginalizan y censuran (pero a la misma vez se apropian) del trabajo de los sujetos cotidianos que se dan a la tarea de experimentar, improvisar e inventar la ciudad.

Vamos a discutir a lo largo de los dos días de investigación y de presentación cómo estudiar la base social de la llamada “creatividad” que produce los espacios y usos urbanos. Además discutiremos qué hacer con este conocimiento que se produce. ¿Cómo se puede redistribuir sin limitarlo a ser una “propiedad intelectual” de los arquitectos, planificadores y desarrolladores?

Desde esta información, se preparará una presentación de los findings del grupo con cualquier otro que quiera colaborar.

El miércoles 25 a las 6:30pm se hará una presentación del trabajo en Beta-Local.

Lecturas:
Louis Wirth, El urbanismo como modo de vida
http://www.bifurcaciones.cl/002/reserva.htm
Y además un background de la vida de Wirth: http://www.bifurcaciones.cl/002/Wirth.htm
Nestor García Canclini
http://www.unesco.org/issj/rics153/canclinispa.html

Trae tu herramienta para documentar. Cámara fotográfica, video, o simplemente papel y lápiz. Nos reuniremos en la mañana en Beta-Local antes de salir por la ciudad en grupos pequeños o individualmente a documentar.

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Serban Ionescu nació en Ploiesti, Rumania. Vive y trabaja en Nueva York.

Estudió arquitectura. Fundó la galería Gestarc y es socio-fundador de The Objectionists, un colectivo multidisciplinario de diseño.

Estará en The Harbor del 17 de mayo – 25 de mayo de 2010 y se ofrecerá una charla abierta al público general el 19 de mayo de 2010 de 6:30pm – 9:00pm.

A one hour talk lecture plus questions.

The first part will focus more on the social and community oriented approach to how one can built its own House, this example will be sustained via images, drawings and words of our house that we built together. What sets its apart from any other house, its pros and cons, its construction and design process, etc. An in depth look into the ‘House’.

Para más información

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